协调的三件大事中，欧阳轩最看重的平息蕃区叛乱之后的善后事宜。当泽郎身死，康定及周边蕃人部落纷纷叛乱的消息传来之时，霹雳军高层均感到吃惊和悲痛，要知道泽郎正值壮年，年龄还小于欧阳轩。作为霹雳军最早的商业伙伴和最亲密的盟友之一，泽郎因霹雳军帮助而夺回打箭炉，也为霹雳军商贸业发展特别是战马贸易贡献甚巨，更成为防止蒙军从蕃区草原偷袭川西平原的前哨与屏障。在亲密无间的合作中，双方一同发展壮大，一路走过风风雨雨的十余年，可谓患难与共。
泽郎是被康定以西七百里，一名叫仁泽的草原部落首领杀害的。仁泽所在部落原本地小人少，但其在逻些（拉萨）朝佛期间，与驻扎在逻些的蒙军搭上了线，由此迅速发展壮大。在蒙古人的支持下，仁泽兼并了周边的十余个草原部落，领地面积在短短几年间膨胀到方圆近千里，部民十万余众，骑兵人数超过三千人，成为逻些以东的蕃区草原上仅次于康定的第二大势力。泽郎治下面积方圆过千里，有人口二十余万，虽然军力只有一个轻型团，人数仅有一千五百人，但由于装备了火器又经霹雳军教官的训练，但战斗力比仁泽部落的军力高出一大截。正因为如此，周边的草原部落才奉泽郎为盟主，而没有承认既有蒙古人支持，又有宗教势力背书的仁泽为老大。
泽郎当然也知道“一山不容二虎”，但这些年来康定的发展太顺——在霹雳军的帮助下，不管是武力还是财力均是碾压对手，他心中已生骄意，早已淡忘了草原斗争的残酷性。在他看来有强大的实力作为背书，他可以威慑说服仁泽部落，不必以兵戎相见的方式达到合作共赢。为此，他无视霹雳军顾问的再三警告，接受了仁泽的邀请，执意前往距康定五百里的草原上与之会谈。为了表达善意，泽郎只带了一个排的卫兵。在他看来，即便仁泽有不轨意图，自己也可以从容退回到自己的领地。在霹雳军顾问的坚持之下，泽郎将一个轻骑兵营派到了距会谈地点一百里的山谷驻扎。
霹雳军的情报显示，仁泽是个野心勃勃之人，其立志要成为松赞干布一样的雄主，建立纵横万里的吐蕃帝国，重现西与大食争雄，东与大唐争锋的辉煌。在仁泽看来，泽郎是阻挡其实现雄心梦想的障碍，必须要除掉。更何况，蒙古人和逻些贵族都为泽郎的人头开出了高额的悬赏。蒙古人仇恨泽郎，是因为他不仅挡住进军川西之路，还帮贩运了大量的战马，极大提升了霹雳军骑兵的战力。逻些的贵族们之所以仇恨泽郎，是因为泽郎同霹雳军一样奉行世俗主义，不肯做宗教的附庸。仁泽内心也不愿做宗教的附庸，更不甘心做蒙古人的马前卒。这两者要利用他，他何尝也不是利用两者。仁泽不光对蒙古人和逻些虚与委蛇，还派了使者向霹雳军上表归附，并对外声称自己获得了霹雳军的支持。
按照蕃区草原的习俗，来者是客，须好酒好肉招待，而客人也不应对主人的食物提出质疑，只有毫不犹豫地大吃大喝才是对主人的好客之道的最好回应。既然双方会谈，部落纠纷和个人恩怨便不得带到宴会上，即便双方最后不欢而散，也只能在战场上以胜负解决问题。出于根深蒂固的观念，泽郎不相信对方敢在酒中下毒，便在谈笑间将杯中酒一饮而尽，但他显然低估了仁泽的狠毒。宴会还没有结束，泽郎便七窍流血倒地，其手下的卫兵也在猝不及防之间被突袭，十余人被杀，其余则被缴了械。仁泽当然知道摆鸿门宴是草原的大忌，而在宴会上下毒，更会让自己声誉变得极坏，但仍然执意而为之。在他看来，要成事就要不择手段，有不服者尽可武力镇压之。
毒杀泽郎只是仁泽连环计划的第一步。只有控制了泽郎手下的军队，才能将整个康定辖地鲸吞。仁泽派了喇嘛前往康定分散在各地的营地，劝说驻军归附自己。吐蕃帝国以宗教立国，其虽然解体多年，但影响力仍在。康定的军队由霹雳军一手训练而成，军中仍有数十位教官和顾问，影响力不容小觑。但如今泽郎已死，人心惶惶之际，面对喇嘛的劝说，竟然有不少军官犹豫起来。他们中有人直接归附了仁泽，有人杀了喇嘛以示与仁泽不共戴天，并派人前往黎州报信。大部分军官虽保持中立，但派人把军中的霹雳军顾问和教官看管起来。
仁泽虽然不懂“挟天子以令诸侯”，但也深谙其中道理。眼见劝降军队不成，他便推出了大杀招——泽郎的小妾曲珍及刚出生的一岁幼子丹增。泽郎共有五个妻子，曲珍是第五个妻子，因美貌而最受泽郎宠爱，其心思缜密颇有些手段，不少泽郎身边人因其得势，也见风使舵成了其亲信。如今泽郎已死，曲珍便在亲信的拥护下，擅自宣布丹增为新的康定之主，并宣布与仁泽结盟。她之所以这样做，不仅是因为她出身仁泽部落，而是因为其明白，如果不借助仁泽的力量，根本压服不了各方势力。丹增不过是个还在吃奶的幼儿，康定大权自然落入了曲珍手中。
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