上回讲到邹君受邀去“与佛祖谈心”，不仅谈到了自己的前世今生，而且还将与“金蝉子”有关的“佛门秘辛”也牵扯了出来。
“阿弥陀佛，罪过罪过。出家人不打诳语。邹施主之今生今世，确实如同小徒儿金蝉子一般命运坎坷，毕竟邹施主将来是要修成‘大道圣人’的。”如来佛祖忽然面色一肃道：“想要修成‘大道圣人’，简直比凡人登天还难，因‘天道圣人’们决不允许。”
“噢？佛祖前辈为何有此一说？难道晚辈将来之成就，会动了某些人之核心利益不成？”邹君听罢后，觉得很不可思议地问道。
“然也！邹施主既然是‘盘古大神’之‘命魂’转世，那就绕不开与‘盘古大神’命运相关之主要人物：一是‘道教三清’；二是‘妖皇双雄’；三是‘血河老祖’；四是‘十二巫祖’；五是‘魔祖罗睺’；六是‘太上道祖’。好了，基本就是这些关联了。”
“噢？那么敢问佛祖前辈，晚辈要如何才能处理好这些关系，方能修为成‘大道圣人’？”邹君听罢后感觉很吃惊，因为如来提到的这些人物全都是上古甚至远古洪荒时期的大人物，远非天庭365路‘正神’这些小辈们所能比的，故必须认真对待每一个才行！
“阿弥陀佛，罪过罪过。出家人不打诳语。邹施主前世之授业恩师乃‘太上道祖’即‘鸿钧老祖’，以其‘先天圣人’之通天修为和无边法力，定能为邹施主指名今生今世之奋斗方向。老僧作为后天修成之‘天道圣人’，辈分仍太低，不适合发表个人观点。”
“哦，原来如此！多谢佛祖前辈坦言相告，晚辈感激不尽。”邹君赶紧起身双手合十敬礼表示感谢，于是在众人疑惑的目光中继续问道：“晚辈当初修成‘大罗神仙’时，记得那‘太上道祖’曾说过会与晚辈在‘蒙界’相遇，只要晚辈将《鸿蒙紫气诀》修至大成，则自然能前往‘鸿蒙世界’。然而，晚辈早已将《鸿蒙紫气诀》修到圆满，却仍不得进入‘鸿蒙世界’之法，不知此乃何故？”
“阿弥陀佛，善哉善哉。施主不必着急。所谓‘鸿蒙世界’者，于我佛教而言，其乃‘九界’之一，若想进入也不难，关键是施主最好能修成‘混元大仙’，毕竟‘混元’者，乃混合一切‘次元’。若仅凭施主目前‘大罗金仙’修为强行进入，则风险太大。”
“噢？真的假的？敢问佛祖前辈，何为‘九界’？彼此之间有何关联？彼‘九界’者与当前之天、地、人‘三界’有何关联？”
“阿弥陀佛，善哉善哉。施主可曾听闻，我佛有曰‘十法界’中有‘地狱界’、‘饿鬼界’、‘畜生界’、‘阿修罗界’、‘人界’、‘天界’、‘声闻界’、‘缘觉界’、‘菩萨界’、‘佛果界’。‘九界’相对‘佛界’而言，均为‘迷界’，因为其众生还未彻底圆觉，仍需不断修行才能证得‘佛陀果位’，得享‘超脱生死，不入轮回’之‘极乐世界’。”如来佛祖端坐莲台朗声笑道。
“呃……请恕晚辈愚钝，未尝得闻精妙佛法。还望佛祖前辈能指点迷津。”邹君听罢后，似乎觉得不可思议，因为光从字面上来看，这“九界”也好，“十界”也罢，明显超过了“六道轮回”范畴，难道在“六道轮回”之外，还有一片超级广阔之“新天地”？
“阿弥陀佛，善哉善哉。施主不修佛法，当然不知我佛法真谛。若施主仍想前往‘九界’，则需修成‘大觉金仙’，方能将‘意识’具象化为‘意念’，使之散播于各个界空平行宇宙之诸天万界，转世投胎为万物生灵，全程体验过生老病死、喜怒哀乐、贫富贵贱、爱恨情仇后，才能挣脱七情六欲之羁绊，远离红尘苦厄，方可使‘意念’升级为‘神念’，进而渗透诸天万界，显化出时空。”
“噢？晚辈只想前往‘蒙界’而已，至于其他‘九界’，待有机会再去不迟。”邹君听罢后，不禁又问：“蒙界入口在何处？”
“阿弥陀佛，罪过罪过。施主欲找‘蒙界’入口，恐怕不容易，毕竟在我佛教看来，‘蒙界’乃介于‘天堂’和‘地狱’间之缓冲地带，内中万物生灵亦正亦邪，即便能侥幸开启灵智，也具有两面性格即‘双重人格’，实乃‘冤魂’栖息之所在也！”如来道。
“噢？‘蒙界’内似乎还挺奇妙的，不知佛祖前辈能否说的详细一些？”邹君听罢后，觉得很好奇，毕竟这决定着自己的未来。
“阿弥陀佛，善哉善哉。老僧之前说过，宇宙中共有十‘法界’，前六个为合称为‘三界’或曰‘六道’，后四个称‘四圣’，依次为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天、声闻、缘觉、菩萨、佛。至于‘蒙界’照此类推当属‘畜生道’。是故，自‘地狱’到‘天庭’之第六层乃‘欲界天’，往上18层乃‘色界天’，再往上4层乃‘无色界天’。至于最高一层，乃‘非想非非想处天’，彼处生灵已然超凡入圣，到了所谓‘不动之境’，寿命足有8万大劫，一劫约为年，你可算算成圣者能活多少年？”
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