8月时节，区别于续霍村，查古村已丰收在望。望着地里日渐金黄的青稞，书记刘强漏出了少有的微笑。
“收获在望啊。”他忍不住自言自语。
“对了，书记，查古村邀请您参加近期的望果节，这事您还记得吧？”党群办安心提醒。
“哪一天？”刘强回过头，他似乎有些健忘。
“前两天村里送的请柬，您忘了？”
“哦，对，这是大事，必须得去。”
林力跟在安心身后，好奇地准备发问，却被书记打断了。
“过节要紧，收青稞更要紧，给村里一定要说好，收获庆祝务必两不误。”
“安哥，望果节是啥？”却待书记走开，林力小声问。
“望果节是咱们藏族农民欢庆丰收的民俗，‘望’是田地的意思，‘果’指转圈，即绕着丰收在望的田地转圈，表达庆祝。”
“相传，2000多年前，望果节流行于雅砻一带，是大地崇拜仪式，土地神祭祀的庆典。公元5世纪末，雅砻地区因兴修水渠，开始使用木犁耕地，农业生产较为发达。为了确保粮食丰收，藏王布德贡杰便向笨都都主请求赐以教旨，教主根据雍仲本教义，教农人绕田地转圈，求天神保丰收，这就是望果节的雏形。望果节是有一整套宗教祭祀仪式的活动，节日里，藏族群众要穿上盛装，抬着用青梨、麦穗编成的‘丰收塔’，举着标语、彩旗，活动在田间地垄。转完地头，还要根据各地实际举行赛马、演戏、唱歌、跳舞等文体活动。”
安心饶有兴致，一段接着一段地讲。
“那我们去干啥？”
“嗨，领导当然要去了，这样才显得重视嘛，这么重要的丰收节。”
“我是说我们去干嘛？”林力不依不饶。
“你个瓜娃子，作为乡里干部，又是汉族同志，书记都要亲自去，你不去？”
“哦。”林力似懂非懂。
“仪式可以不去，领导们参加就好，我们只负责吃好、喝好、和藏族同胞把关系进一步处好，懂了吧？”安心盯着林力，心中却在想，“咋会有这么瓜的小伙呢？”
“那我要不去的话，是不是得跟书记请假？”
安心白了林力一眼，哑口无言。
翌日，林力果然还在纠结，他不敢找书记请假，也对望果节缺少兴致。
“过节什么的，我最讨厌了。”他对同来的同事吐露心声。
“你没看厨师把做饭的家伙都带走了，不去吃啥？”同事提醒。
“可我不会喝酒啊？”
“我还是个女的呢！”
林力只得为了肚子选择妥协，跟着大家来到了查古村，这时的他才终于幡然醒悟，想起了大学时期民族团结教育的意义。
“民族团结可不是说出来的，要做。”安心站在不远处，一脸贱笑。
“昨天的牛是怎么找到的？安哥。”
“乡长他们在二组那边的一条深沟里发现的，刚好两头，碰巧主人在，一眼就认了出来。”
两人来到查古村村委会，节日的喜庆肆意弥漫，同续霍村类似，接待室同样兼办公室，区别在于，查古村接待室较大，正中的四张木桌上，水果及各类酒水饮料琳琅满目，周围一圈的“待客区”早已人满为患。
刘强端坐在正中央，见乡干部基本到齐，示意大家安静。
“今天，我们有幸邀请到了县委赵书记亲自莅临指导工作，这是我们乡的荣幸，更是咱们查古村的光荣……”
赵坚连连摆手，“就是顺道过来看看大家，也欣赏下咱们的锅庄舞。”这个比刘强年长了几岁的援藏干部，虽然不甚黝黑，却精神抖擞，平易近人。
“那我们一起先敬书记一杯，然后跳锅庄。”刘强提议。
作为在藏4年的林力，虽说对锅庄不陌生，却也难得仔细观察，他发现，舞蹈时，一众男女拉手成圈，整个舞蹈基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形先是顺时针行进，一段舞毕，便变换方向，圆圈依人数有大有小。
安心见林力看的起劲，跟着介绍，“锅庄舞的精髓是依靠腿部动作，腿部要灵活多变，上肢动作相对较少，并且大多为了配合腿部动作，腿部动作通常是矫健有力又不失灵活多变。要踏步、躲步、擦腿、跨腿、端腿等，这些动作要求膝盖松弛、颤动，其基本特征是膝关节有规律的颤动和屈伸，这种颤动又有轻柔和激烈之分……”
“我靠，这么难？”林力已由犯怵变为发懵了。
“上面这些都是网络给出的所谓定义，学起来可没有那么复杂。”
林力这才发觉，安心一直拿着手机，像是照本宣科。
“这么说吧，先往左走几步、而后跟着节拍跺跺脚，手上配合做些动作，主要是甩手，而后反方向重复。”
见林力仍一脸疑惑，安心懒得解释，“再往简单了说，你人只要进圈了，左右两边的人会带着你跳的！”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢追牦牛的人请大家收藏：(m.wuruowx.com)追牦牛的人舞若文学更新速度全网最快。