正月初二也是传统的姑爷节，姑爷们要纷纷去给岳父家、岳母拜年。这天出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日“。回娘家的女儿必须携带一些礼品和利是包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭。将初二姑爷回岳父母家吃饭称为“食日昼“，就是吃午饭的意思，姑爷和女儿必须在晚饭之前回到自己的家
初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理“。民间以为正月初三位，这一天祝祭祈年。
初三日，小年朝，不扫地，不乞火，不汲水，与岁朝同。
小时候的年味，至今咀嚼起来还是别有一番风味呢，像一杯浓烈的酒，醉人；像一杯香甜的奶茶，可口；更像一杯冒着热气的咖啡，沁人心脾……
中国是个有着悠久历史的农耕文化民族，依靠土地和风调雨顺来收获农作物。古人说：天大地大不如父母的恩情大，这句话反过来理解就是除了父母天和地对人的思情很大，向来就有靠天地吃饭的思维，谢天谢地是顺理成章的。因此，春节这古老的节气仪式，并非单纯只是愚昧无知下产生的封建迷信，也不是穷快活打发无聊，而是老百姓对于天地和父母最原始，最直接，最深沉的朴素感情以及深深的敬畏之情。他们选择在一年中最重大的辞旧迎新的春节来临之时，供奉神灵，叩拜祖宗，尊老爱幼，一方面表达自己过去一年有所收获的感恩之情，另一方面寄托对于新的一年的无限希望，希望来年风调雨顺，国泰民安，健健康康平平安安，丰衣足食。扫出一缕尘埃，点上一炷香，贡上几道美食，祈愿天地，说几句恭顺祝福话。正是百姓与天地间最淳朴的对话，与失去的老先人和正在成长的孩子表明最直接的传承关系和责任。通过这些活动形成习俗造成仪式感，让这片土地上贫穷而又无力抗争的人们心中有了希望，有了盼头，生活变得丰富多彩。
仪式感在人们的心灵与世界之间架起了一道桥梁，让我们尊重生活，尊重自然，敬天法祖，尊老爱幼，让我们感到心灵有家，归之有根。
可是现在，脱离了农耕的城市和农村的春节，这些风俗习惯有些依然保留，依然传承，它是对我们祖辈优良传统的发扬光大，但更多的都流于形式，或者连仅有的形式也没有了。少了份古意的情怀，现在过春节总觉得与人与自然与人貌合神离，空有其名，没有了意义
又是一个五谷丰登的年程，期盼中载满祝福，愿望中满是平安。
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