谭一一直在模仿，模仿莫日根说话的的腔调、模仿莫日根走路的步伐，模仿莫日根剧烈讲演时挥舞着的手……谭一规划着有一天，自己如同莫日根来到松花江边一样，自己像莫日根一样带领遥远地方的族人 ，去捕鱼、去采矿、去炼钢……为此谭一想把莫日根的每一句话，甚至每一个标点符号都记住。
莫日根告诉过在前郭尔罗斯的一些湖面，漂浮的黑色油污叫石油，石油裂解能产出汽油、柴油、重油、沥青……，谭一记住了，驻守前郭尔罗斯的谭一就收集这些油污，模仿炼焦炭的办法，还真弄出油与沥青，用这些石油制作了很多燃烧弹，并把石油燃烧弹送回白杨木镇 ，谭启明看后回答，此子可教，听到谭一心花怒放。
新文化运动开展，前郭尔罗斯的战士、牧民不能参加夜校教育，谭启明就组织新文化运动工作队，去前郭尔罗斯教大家学习汉语、学习唱歌跳舞、踢球、打球。
这次来的都是复州女子支队的女战士，复州女子支队的女战士不但读书识字，而且善于唱歌跳舞，更有几个朱赫人跳舞最为迷人，现在队长周芳菲正带领大家唱歌。
歌是谭启明教的，听闻复州女子在北方原始的森林中，转战数年、转战千里后，谭启明就唱了这首歌，这是为复州女儿写的 ，唱这歌，复州女儿痛哭流泪、嘹亮的彻夜难眠，我们复州女儿是勇敢不屈的。
歌中唱到:
我们都是神箭手，每一个箭矢就消灭一个女真，
我们都是飞行军，哪怕那山高水又深
在密密的树林里，到处都安排战士们的宿营地
在高高的山冈上，有我们无数好姊娣
没有吃、没有穿 自有那敌人送上前。
没有刀没有矛，敌人给我们造。
我们生长在这里，每一寸土地都是我们自己的 ，无论谁要抢占去，我们就和他拼到底……
每当唱到这里，周芳菲都泣不成声，是的一定要拼到底。
教会战士们唱歌、教会前郭尔罗斯的牧民刷牙、洗脸、洗澡、右侧通行……
前郭尔罗斯的公共厕所、公共浴室也建设起来……
值守的班长把清国使者告诉谭一的时候 ，谭一知道，麻烦还是终于来了。
谭启明告诉哈不图蒙术、与谭一，在前郭尔罗斯就一定会与清国人打交道，固穆巴图尔是清国人的奴才，清国人的狗死了，不可能不管不问，要做好充分必要的准备，如冲突不可避免 ，可以放弃前郭尔罗斯。
韬光养晦，北明的体量是不能打一场全面战争的。
哈布图蒙术最近到前郭尔罗斯之后 ，这最富饶的草原让他心动，阿什哈达战役后，前郭尔罗斯只迁徙走了1400汉族奴隶和2500人蒙古部落战俘，普通的蒙古牧民并没有迁走，一是时间来不及，二也是这些牧民故土难离，上万牧民、十数万的牛羊、马匹……
哈不图蒙术在以一个新台吉的身份出现在前郭草原，哈不图蒙术和他们的战士，走进一个又一个蒙古包，他要求他的牧民不再去效忠女真人，哈不图蒙术告诉蒙古牧民，蒙古人是自由的雄鹰、不会是女真人的奴才……
哈布图蒙术与谭一的引导缓慢进行，前郭支队的重要任务就是引导牧民向北方，只是牧民第一需要足够的草场、第二前郭草原丰美也难于让牧民离开。
慢慢的开始在前郭尔罗斯修筑城寨，并迁徙蒙古人牧民一千多人 ，连同驻扎的前郭支队，城寨有1500人。
这些城寨里的蒙古牧民，开始受到现代文明的感染、享受一些北明技术进步的成果 ，比如发放了铁锅、发放了新鲜的冻鱼、发放了食盐……这些都让牧民感到惊愕与新鲜，对新台吉的忠诚度在增加，感到这个主人与固穆巴图尔大不相同，也都在参加新文化运动。
今天，担心的事终于来了。
哈布图蒙术戴上鹿皮军帽，穿上青铜拉链夹克，鹿皮裤、野猪皮鞋……如果不是颜色差点 这几乎就是一个现代版的陆军少校，而现代版的陆军少校又习惯戴上手套，拿着马鞭，与谭一一起骑着战马隆隆的来迎接清国使者李永芳。
穿过高大的城寨大门，哈不图蒙术、谭一来到大清帝国的使团面前时，不论是姜健还是李永芳，内心已经确信，蒙古儿部落一定是投靠了罗刹国，不然何以是这种怪异的装束。
部族领主的传统与现代文明的熏陶，让哈布图蒙术很割裂，传统让他面对强者要跪拜、而现代文明只是让他握手……看着眼前的马车不知所措。
谭一也是一个现代版的陆军少校，骑马走到车前的时候，姜健充分发挥了奴才的作用，姜健急忙骑马阻挡在谭一面前，高声对谭一吼到:
大清国将军、总兵官、乌真超哈营主 ，钦差大臣，李额驸马驾到，还不快快跪拜接旨。
李永芳也哀叹 ，怎么不按套路走啊，我这可是带来皇帝的圣旨啊。
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