出淤泥而独自洁净的，是莲花。所以莲花的花瓣可以作为普渡众生的慈航。一口气吹开烦恼，又何必担忧苦海无边呢？平息情感而达到和谐的，是忍耐。所以天罡刀可以结成菩萨的法座。纵身端坐，霭云升起，不怕号山有难。龙女劈开莲花而载着众人登上彼岸，惠岸借助天罡刀化就莲台，这都是见性明心的表现。
菩萨扳倒净瓶，倾出水来如雷声一般；垂下杨枝，化出的刀如钩子一般。倾出水来治理火焰，是先发制人；诱使妖怪坐上莲台，伏下刀来将其擒获，不费战功，是最好的办法。但这都没有理解其中的奇妙之处。不知扳倒净瓶如雷响，这是“迷”的象征，是指出其迷惑的原因，让其自己领悟。以觉悟攻击迷惑，而迷惑的人会更加迷惑；以迷惑引导迷惑，而迷惑的人会自我觉悟。所以善于诱导的道理，让其善于领悟，不如让其善于迷惑。坐上莲台学菩萨，这是“悟”的表现。听闻其觉悟的门路，让其知道迷惑。以觉悟之人去领悟，而觉悟的人似乎迷惑；以迷惑之人唤醒觉悟，而觉悟的人会更加觉悟。所以善于化育的方法，让其觉悟透彻，不如让其迷惑透彻。倾瓶写出“迷”字，来来来，试看陆地远离洪涛，何处小车能驰骋在旧辙之上？刀尖作为悟台，坐坐坐，谁知荣华之窟尽是机锋，怎奈虚刀挥舞至空处！行者大怒，这是善于诱导的大慈悲；妖精大怒，这是深陷迷惑而带来的大觉悟。
当观音菩萨随孙悟空来到红孩儿所在之处，只见那红孩儿依旧嚣张跋扈，全然不把众人放在眼里。他站在一块巨石之上，手持火尖枪，用力一挥，枪尖闪耀着刺目的光芒，周身三昧真火环绕，仿佛一个不可战胜的魔神。红孩儿微微扬起下巴，眼神中满是傲慢与挑衅，大声喝道：“你们这些家伙，还敢再来？看我今日不把你们烧成灰烬！”
观音菩萨不慌不忙，微微抬起手中净瓶。她轻轻一洒，净瓶中的甘露如同细雨般飘落。那甘露遇火即灭，红孩儿的三昧真火在这神奇的甘露面前，渐渐失去了威势。红孩儿见状，又惊又怒，他舞动火尖枪，再次喷出熊熊烈火，妄图抵抗观音菩萨的神力。只见他双手紧握枪杆，猛地向前一刺，火焰如巨龙般冲向观音菩萨，同时大喊：“哼！就凭这点本事也想降伏我？做梦！”
然而，观音菩萨岂是他能轻易对抗的。菩萨轻挥玉手，瞬间变出天罡刀。那天罡刀闪烁着寒光，如同一座座锋利的山峰。天罡刀纷纷落下，插在红孩儿周围的地面上，布下了天罗地网。红孩儿被困其中，左冲右突，他急速地舞动火尖枪，枪影如旋′风般扫向四周的天罡刀，却始终无法逃脱。红孩儿怒目圆睁，吼道：“你们以为这样就能困住我？我红孩儿可不是那么容易被打败的！”
红孩儿不甘心失败，他怒吼着，再次施展三昧真火，试图烧毁天罡刀。他双目圆睁，满脸通红，张开嘴巴，一道巨大的火柱喷涌而出。但观音菩萨早有准备，她念动咒语，天罡刀光芒大盛，将红孩儿紧紧束缚。红孩儿挣扎着，却越来越无力。他咬着牙，不甘心地叫道：“我不服！我红孩儿不会就这么被你们抓住！”
此时，观音菩萨又取出一个金箍，口中念念有词。那金箍飞起，套在了红孩儿的头上。红孩儿只觉得头痛欲裂，不得不跪地求饶。他双手抱头，身体微微颤抖着，带着哭腔说道：“菩萨饶命！我知道错了，以后再也不敢为恶了。”
至此，红孩儿被观音菩萨成功降伏。孙悟空在一旁看得目瞪口呆，心中对观音菩萨的法力更是钦佩不已。而唐僧师徒四人，也得以继续踏上那充满艰险却又意义非凡的西行取经之路。这场惊心动魄的战斗，也成为了他们西行途中一段难忘的经历。
观音菩萨以她的慈善之心和无边法力，成功地降伏了红孩儿，为唐僧师徒四人解除了一场巨大的危机。孙悟空满心感激，再次跪地叩拜观音菩萨。而唐僧师徒四人，也得以继续踏上那充满艰险却又意义非凡的西行取经之路。从丹道视角来看，《西游记》第四十二回“大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩”蕴含着深刻的修行寓意：
- 红孩儿与心性修炼：红孩儿代表着未经修炼的、野性难驯的心性。他的三昧真火可视为各种欲望、杂念和情绪的象征，这些如同火焰般，如果不加控制，便会肆意妄为，破坏修行。在丹道中，修行者需要面对和降伏自己内心的这些“火焰”，通过修炼使其得到净化和升华。
- 观音菩萨的角色：观音菩萨在此象征着修行路上的指引者和帮助者。她拥有强大的法力和智慧，如同丹道中高深的修行法门或导师。净瓶装大海，代表着菩萨具有包容和化解一切的能力，能以慈悲和智慧之水熄灭红孩儿的三昧真火，寓意着以修行的力量来平息内心的躁动和欲望。
- 天罡刀的象征意义：天罡刀是一种强大的武器，在丹道中可理解为修行的方法和工具。三十六把天罡刀对应着星辰天象，象征着天地间的秩序和规律。其“正”的特点，代表着修行要遵循正道，在身、心、言、行等方面都保持端正，以符合天地之道，如此才能降伏内心的“妖魔”（杂念和欲望）。
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