“分明就是一只母老虎嘛，怎么还是吃素的...”
“你在嘀咕些什么？”
凌秦心里一荒，连忙道：“啊？...没什么啦，我在看五台山的风景，哈哈！”
“赶紧吃东西走人，等下那老秃驴来了，你连酒都喝不上！”姜氏的声音从二楼传来。
凌秦当即一愣问道：“老秃驴？没头发？和尚？”
楼上没再有话音传来，凌秦等了片刻不见也回答，只好忍住好奇心，先去把肚子灌饱再说。
木屋里显得很简陋，一张木床，一扇木窗，食桌一具。
凌秦大致看了眼，随后便被木柜上的几个小木雕所吸引，看上去像是各种小动物。
好奇地蹲下来看，木雕里面有牛，兔子，老虎，鹿，最令他感到意外的是，其中竟然还有大象木雕。
要知道，象这种动物，早在很久以前就在中原绝迹了，可是这里怎么会有人能雕刻出来呢？
眼见被摆在最中间的大象木雕，伸手想要拿起来仔细的悄一下，却被一个声音喝止住了。
“阿弥陀佛，施主还请收手，此乃象神是也，不可碰，碰不得...”
从门口进来一位白袍老者，拄着精木雕的手杖，另只手拿着一串紫檀念珠，头顶无发却有六个圆点。
“您是？”凌秦转过身来，一眼便瞧出这是个和尚啊！
从其外表装扮，以及头顶那六个烫出来的圆点，瞬间就看出了对方的身份。
“阿弥陀佛，贫道乃是在这五台山中潜修的比丘僧人。”
老者说话时的声音颇具磁性，让人一听就会感到心神宁静且祥和。
少顷宁静，老者轻步走来，对着那大象木雕双手合十做礼。
凌秦看的一愣，心说这还是不是汉朝了？怎么会冒出来个老和尚？
试探性的问了一句：“大师，您是...和尚？”
闻言，那老者微微一顿，随即转过身来双手说道：“阿弥陀佛，这位小哥谬赞了，贫道一粗鄙山野之人，又怎敢窃称为‘和尚’二字呢。”
这里要说明一下，东汉早年间就有僧人，而‘和尚’二字则是胡语音译过来的，最初却仅是一个敬词。
无论男女，不分贫贱，需德高望重者，才当得起‘和尚’之称，只是后世逐渐演变为僧人专用的了。
‘贫僧’一词是魏晋南北朝时期才有的，东汉时期的僧人多以‘贫道’自谦。
但是凌秦对此并不了解，于是问道：“额，大师，容我冒昧的问一句，您究竟是和尚还是道士呀？”
老者低眉顺目的道：“贫道自然是出家的僧人。”
凌秦寻思着道：“您是印度那头来的高僧？”
老者回道：“阿弥陀佛，贫道所修之沙门起源于身毒，专为传扬我教八道梵音，如今已过数十载，贫道本为洛阳人士，家师却是身毒国人。”
“身毒...”
凌秦想了想，脑袋里不记得有这么一个国度，不过身毒与印度的读音相近，估计属于同一个地方吧。
这个时期的东西，与后世认知还是有很大不同的。
“师父，您回来啦！”
正在这时，从楼梯口传来脚步声，凌秦转头看去，眼神便再也移不开了。
雕簪齐发，素衣罗裙，梳洗过的面容像一朵盛开的白莲，随心绽放。
从楼梯走下来，给人一种强烈的视觉冲击。
焕然一新的姜氏，面对老者的时候多了几分活泼气。
而当她看到直眼儿的凌秦后，又恢复了之前的高冷样子。
“喂，胆小鬼，用过饭食以后还请自行下山，那些追兵应该已被我师父养的几只阿圪哈（老虎的梵音）给吓跑了，你可以放心离去。”
说完话后，不管旁人地跪坐在草席上，自顾自的舀一勺酒喝了起来。
“阿什么哈？”凌秦听的一知半解，不明其意。
姜氏解释道：“是阿圪哈！就是大虫的意思，我师父养的阿圪哈不吃肉，只要别主动招惹，你就可以安然无恙的下山。”
老僧似乎对姜氏吃酒这件事很有意见，走过来轻扶衣袖伸手拦阻，表情略显严肃说道：“姜儿，你怎么又吃起酒水来了，贫道不是说过，出家人不可沾染此物。”
“姜儿？”
凌秦下意识的说了句。心说：原来这就是她的名字，真的很好奇她究竟是个怎样的女子。
闻言，姜氏对凌秦瞪一眼，随即无奈将酒水放下，拿起一块芋头轻咬起来。
诉苦道：“师父，您的觉悟高，别总飙着我行吗？您看看我这小胳膊小腿儿的，都快瘦成柴了。”
凌秦想起姜氏把他从河谷救走的那股劲儿，不由失笑说道：“姜儿姑娘此言差矣，从科学的角度讲呢，这蔬菜水果一类的素食，多吃点对身体健康很有益处。”
“况且凭姑娘的身手，三五个壮汉都近不了身，瘦一点又有什么好担心的呢。”
老者点头说道：“这位小哥说话虽然有些奇怪，但却有几分道理，敢问这位科学先生是哪里人士又身处何地呢？”
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