梁关的话让张淼稍微安心。果然，张淼看的没错，这梁关就是一个彻头彻尾的机会主义者，这种人会将机会运用到最大，将他这种‘新嫩’的寻道者交上去根本没有什么价值。
梁关想了一下，说：“你若是想融合天地，在这里做这件事百分百会被其他神发现，然后将你正法。所以，你想要做这件事，只能去没有神府覆盖的地方。”
他继续说：“洞庭湖水向东流，过万里，有守孤之山。此山本有守孤山神，但是在前些年的神战中，此神陨落。故此守孤山现在是无主之地。你要帮我玄孙移植灵根，就去守孤山上。作为报酬，你的身份我可以帮你隐瞒。”
张淼听到这个，他的心稍微安定一些，然后他说：“尊神真的愿意放我一马？”
梁关无所谓的点点头，说：“你得先救我玄孙，不然你没有资格和我谈条件。若是你救了我玄孙，我放你一马又如何，一命还一命而已。”
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知道张淼是‘寻道者’后，梁关自然不敢将他留在这里，他准备了一艘大船，让他玄孙和张淼离开洞庭湖，向着万里之外的守孤山前进。
梁关的玄孙昏迷不醒，而且是一个凡人，他自然不能飞着去，故此只能乘坐大船顺流向东。和张淼同船的，还有梁家的管家、水手和几个家族供奉。
几个家族供奉都是元婴修为，他们既是保镖，也是监督者。
大船顺流而下，速度并不慢。张淼也只能收起心情。在船上，张淼和这几个元婴供奉无事就聊天，这几个修士也不将张淼当外人，有的没的都和他说。
在此界，元婴修士一般出路并不多。如果你没有什么上进心，那么到了元婴后就可以成立自己的小家族，然后待在某个神府安安心心的过日子。可是，成就元婴的人又有几个没有上进心呢？
元婴修士，若是有门路的，最好的选择就是拜入到某位神的麾下，成为神的眷属，给神卖力打工，然后换取一个敕封的机会。
这在张淼看来，就是考公上岸寻编制的行为。因为在此界，神道的势力是最大的，几乎每一座山都可能有山神，每一条河都有河神，天上有雷神，雨神，有风神，云神。人族大城中，还有各种人间神。只要进入其中，就进入了最大的势力中，然后在这个势力中工作、晋升，这就是最好最安稳的道路。
若是不进入这条路，那基本上是无路可走，只能当闲云野鹤，向外人说‘我就是向往这种平淡的生活’。如果有得选，谁不想考公上岸呢。
不过真正能进入神道的元婴修士还是少数，因为神道也卡人啊。想要进入此道，就要一系列的考核、评审和走关系。张淼能一到此界就进入绵山山神庙，那是因为这是规矩使然，他这种下界的好苗子，是必然会有一个编制给他的。
如果这种好苗子不收入麾下，那么必然会给这种好苗子心中埋下埋怨，等这等好苗子成长起来，那就是颠覆神道的坏份子。
神道，将天下英才收入麾下，是为了防止这些英才去走‘寻道者’的道路。而那些庸才他们就会卡住不让他们轻易进入神道，毕竟神道位置也是有数的，而且庸才也翻不起什么浪花来。
扯得有些远了，反正在船上的这几个元婴修士，都是为了进编制而在梁家当供奉的。
因为种种原因，大船一路向东片刻都没有停留。花了小半个月时间，一座孤零零的矗立在海边的大山就出现在众人面前。
这就是守孤山，是大江出海口附近唯一的高山，这座高山处在海中，却望着陆上，仿佛一个孤独的守望者，故此叫守孤山。
在以前，这守孤山山神也是一位神主级别（化神中期）的强大神灵。但是后来在一次神战中，他败给了大江水君，其被打得神府碎裂，神位跌落，自己也陨落了。
如今的守孤山上还可以看见各种深达数丈的刀剑斧凿痕迹，据说强大的守孤山神魂灵还在此山游荡，故此很多山神都不敢在此地封神，成为新的守孤山山神。
如今这山已经荒废了好几百年，现在成了城狐社鼠的聚集地，很多乱七八糟的人都会在此集中，甚至让这山有一种畸形的繁荣。
张淼的大船来到守孤山脚，水手们和一位供奉待在船上守着大船，而其他供奉还有张淼和病人，就会去山中找个地方‘动手术’。
管家似乎不是第一次来这里，他很熟练的找来几个轿夫，然后这几个一看就不是人类的轿夫抬着轿子，就向着山中前进。
在守孤山中，梁家有一个别院。这别院还是当初梁关来此地修行时候建造的。这可以看出，梁家在此地还是略有影响力，不然梁关也不会提议到这里。
几个抬轿的轿夫脚不沾地，身形飘忽却将轿子抬得非常稳定。这几人长得尖嘴猴腮，虽然大致浑沦上像是一个人，但他们绝对不是人。
很快，轿夫将轿子抬到目的地，管家付了轿资，几个非人类就高兴的走了。张淼看见管家付的是一小团风水之炁，看来这玩意是非常硬的硬通货啊。
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